Browsing by Author "Sönmez, Vecihi"

Now showing 1 - 3 of 3

İlhâd ve felsefi kökleri Atheism and its philosophical roots
(2020) Resul, Salahalddın Ahmed; Sönmez, Vecihi
Bu araştırma ilhâd ve ilhâdın felsefi köklerini ele almaktadır. ilhâd ve ilhâdın felsefeyle olan ilişkisi ile alakalı tüm konuları kapsamaktadır. Allah (cc)'ın yardımıyla bitti. Son olarak araştırmanın ulaştığı en önemli sonuçlar şunlardır; İlhad: hak olandan kayıp birçok farklı inanca düşerek ve yanlış tevil yaparak ondan ayrılmaktır. Allah'ın yolundan çıkıp hükmüne ters davranın kişi mülhid olarak isimlendirilir. İlhâd Allah'ın varlığını inkâr edip ve kâinatının yaratıcısının olmadığı fikri üzerine kaim felsefi bir mezheptir. Ahiret hayatını inkâr eden, maddenin ezeli ve ebedi olduğunu ve mucize diye bir şey olmadığı savunan akla tabi olduklarını söyleyenler ilhâdı oluşturan gerçek kişiler olarak kabul edilirler. Mulhid olanlara göre bunları ilim kabul etmez. Onlar hak, adalet gibi ahlaki değerleri de kabul etmezler. Bundan dolayı mulhid olanların yanında tarih ancak suçların, hataların ve hayal kırıklığının bir suretidir. Onu anlatmak bir şey ifade etmez. İnsan sadece tüm tabiat kanunların uygulandığı bir maddedir. Müslüman bir gencin bu düşünceleri incelerken dikkatli olması gerekir. Felsefe genel olarak var oluştaki ve zattaki akli düşünme metodudur. O keşfe dair bir metottur. O gerçeğin ve şüpheli şeylerin arkasındaki şeyi bilmeyi amaçlayan bir aktivitedir. O eşyanın gayesi, hikmeti ve hedefidir. O, anlamanın özünü isteyen genel sorular topluluğudur. Ben ve başkası, varlık ve yokluk, şiddet ve barış, hayır ve şer, hayat ve ölüm, zulüm ve adalet, din ve ilhâd, anlamak ve anlamamak, siyaset, ahlak, ekonomik, kültür, güzel ve çirkin, vacip, mümkün, imkansızlık ve tabiat, aile, toplum, hüküm, ilim, yumuşaklık, hayal, arzu, korku, kanun, tarih, sevgi, iletişim, dil, sanat….gibi şeylerin etrafında toplanmış mantıksal ve özgür sorular. Bundan dolayı felsefe teori, ideoloji, din ve uygulanması veya uyulması gerekli olan şeyler değildir, Mümin, mülhid, takvalı, kâfir, Müslüman, Hristiyan, Yahudi, Budist veya Mecusi değildir. Felsefe kendi arkadaşlarına tabi bir şeydir. Arkadaşı Müslümansa o da Müslümandır, mülhidse o da mülhittir. Bundan ötürü felsefe ilhâdla aynıdır diyen kişi gerçekte felsefe ve ilhâd hakkında bir şey bilmiyordur. İlhâd tek bir çeşit değildir. Onun birçok çeşidi vardır. Kendi çeşidine göre muamele yapmamız için her birini bilmemiz gerekir. Önem verip bunu inanç ve din ilkelerinde kullanmak, batı ülkelerinde yaşayan Müslümanlara önem vermek, onlar için özel programlar ortaya koymak, ilhadın sebep ve araçlarını araştırıp kaynaklarını korumak, mülhid olanların şüphelerine fikri, mantıki ve ilmi bir cevap vermek, bunlara cevap vermenin hikmetini anlamak... Anahtar Kelimeler: Ateizm, Köklri, Felsefesi, Kuran, Kalâm
The Problem of Sin and Devil in Kelam
(2012) Gün, Faruk; Sönmez, Vecihi
Şeytan ve Günah kavramı hemen hemen her insanın hayatında yer alan iki kavramdır. Şeytan ve Günah kavramlarına dünya dinlerinde geniş yer verilmiştir. Felsefi düşüncelerin şeytana ve Günaha bakış açısı dini bir endişeden ziyade etik bir sorundur. Günah ve Şeytanın faaliyet alanları insanoğlunun olduğu her yer olup; bu iki kavramı doğuran etmenler yine insanoğlunun ta kendisidir.Şeytan ve Günah konusu İslam Dininin ve Kelam'ın en temel kaynağı olan K-Kerim'den metinler verilerek detaylı olarak ele alınması bu hassas konuya sadakat için gereklidir. Şeytan ve Günah konusunun Kelami açıdan eksiksiz ele alınması için Hadislerin konuya bakışını yakalamak anlam zenginliği akımında son derece önemlidir. Halkımızın bu konularla ilgili düşüncelerine ayetlerden çok Hadislerin tesir ettiğini görmekteyiz.Günahın çeşitleri ve Şeytan'ın insanları yoldan çıkarma metotları ele alınırken günahın sınırlarını zorlayan Şeytan metotları karşısında insanoğlunun vermiş olduğu mücadele kutsal addedilmiş, bu sınavı başarıyla verenler Saitler sınıfına geçip bahtiyar olmuşlardır.Günah ve Şeytan Problemleri İslami tefekkürde zengin bir biçimde ele alınmış olmasına rağmen konuya en sıhhatli teşhisleri, temel kıstası K-Kerim, Mantık ve tutarlılık olan Kelamcılar koymuştur. Bu kadar önemli ve geniş olan bu iki konunun toparlanması ve Sıhhati için Kelam'ın bilgi ve metotları mevcut bilgi ve metotların zirvesini teşkil etmektedir. Din, toplum ve birey için ?Günah ve Şeytan Problemlerine? kelamın getirmiş olduğu çözüm önerileri her zaman faydalı olmuştur.Günahsız bir insan, Şeytansız bir dünya mümkün görünmemekle beraber, bunlardan korunmanın en iyi yolu bizce her şeyden önce doğru bilgilerden, sağlam bir itikattan ve iyi bir inançtan geçer. K-Kerim'in vermiş olduğu sağlam bilgiler, sağlıklı Kelam metotlarıyla kişiye arz edildikten sonra Günah ve Şeytandan korunmak için gayret gösterip, makbul bir dua ile Allah'a sığınmaktan başka bir teklif ve çözüm düşünülemez. Buna rağmen bundan sonrası artık nasip olur. Nasipten öte ise başka bir yer yoktur.
İslam İnancında Günah Kavramı
(2017) Sönmez, Vecihi
Bu makale bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Girişte Allah'ın buyruklarına aykırıdüşen, dinen suç sayılan davranışlar, İslâm şeriatının ve temiz insan fıtratının yapılmasını yasakladığı hususlar olarak ele alınan günah kavramı ve diğer dinlerin bu kavram hakkındaki genelgörüşleri incelenmiştir. Birinci bölümde, İslam İnancında günah kavramı hakkında özet bir bilgivermek suretiyle, Kur’an ayetleri bağlamında günah kavramı incelenmiş, daha sonrasında da bukavramın sünnetteki yeri izah edilmiştir. İkinci bölümde, İslam Teolojisine göre, günahın kaynağıhakkında genel bilgi verildi. Üçüncü bölümde İslam teolojisi günah kavramına, “inanç” ve “inkâr”bağlamında birincil derecede önem verdiği için, İslami mezheplerin günaha yönelik görüşleri,büyük günah (kebire) ve küçük günah (sağire) hakkında genel bilgi verildi. Son bölümde ise, günah işlemeye teşebbüs etmiş veya bunun dışında kalmış kişiyi günah işlemeye yönelten faktörlerüzerinde durularak, bu bağlamda Kelâmî ekollerin görüşleri açıklandı.