YYÜ GCRIS Basic veritabanının içerik oluşturulması ve kurulumu Research Ecosystems (https://www.researchecosystems.com) tarafından devam etmektedir. Bu süreçte gördüğünüz verilerde eksikler olabilir.
 

Seyyed Hossein Nasr's Islamic Philosophy

dc.contributor.advisor Bircan, Hasan Hüseyin
dc.contributor.author Arslan, Bahar
dc.date.accessioned 2025-06-30T15:36:58Z
dc.date.available 2025-06-30T15:36:58Z
dc.date.issued 2013
dc.department Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / İslam Felsefesi Bilim Dalı
dc.description.abstract Gelenekselcilik, modernizme karşı geleneğin önemini savunan, kaynağı İlahi olan bir düşünce ekolüdür. Temsilcileri, Rene Guenon, Frithjof Schuon, A. K. Coomaraswamy, Titus Burckhardt, Martin Lings ve Seyyid Hüseyin Nasr?dır. Seyyid Hüseyin Nasr, Gelenekselciliğin günümüzde, İslam dünyasındaki en önemli temsilcisidir. Her din Nasr?ın araştırma konusu olmuşsa da, onun asıl gelenekselciliğin merkezine oturttuğu din İslam dinidir. Ona göre bilgi, İlahi kaynaklıdır. Gerçek bilgi ise Mutlak?ın bilgisidir. Gerçek varlık Allah?ın varlığıdır ve biz onun varlığına ulaşmak için çabalarız. Bu çabalarımız geleneğe bağlı kaldığımız ölçüde nihayete erer. Sanatta bile güzellik, Allah?a yakın olduğu ölçüde güzeldir. Nasr?ın felsefeye olan ilgisi ve felsefe tarihi hakkında engin bilgi birikimi, özellikle İslam felsefesine hâkimiyeti, onun önemini artırmıştır. Onun felsefesi İlahi olana ulaşmak için bir araçtır. Nasr?ın düşüncesine göre, her şey bizi Allah?a yaklaştırdığı ölçüde değerlidir. İslam felsefesi ile ilgili birçok eseri bulunmaktadır.
dc.description.abstract Traditionalism is a notion ecole source of which is divine that defends the importance of tradition against modernism. Its agents are Rene Guenon, Fritlhjof Schuon, A.K. Coomasraswamy, Titus Burckhardt, Martin Lings and Seyyid Hüseyin Nasr. In today?s Traditionalism, Seyyid Hüseyin Nasr is the most important agent in Islamic world. Even though Nasr has become an issue to be reached by all religions, the essential religion that he based his traditionalist ideas is Islam. According to Nasr, knowledge is originated from divine. The real knowledge is preciseness?s knowledge. The real absence is the absence is of Allah and we try to reach his absence. The result changes in accordance with the efforts that we try to abide by him. Even in art the beautiful is beautiful as far as it is close to Allah. The interest of Nasr?s to philosophy and his wide knowledge about the history of philosophy especially about Islam enhanced his importance. Philosophy is a tool to reach the divine. According to him, everything is precious as far as it makes us closer to the Allah. He has got lots of productions about philosophy. en_US
dc.identifier.endpage 99
dc.identifier.uri https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/TezGoster?key=vVNzTGHHhjH-u3WMToxQ-sPgMiPFZBLGZMIbf1Y7wwWAHtTbqvdCo7mmmGhKJIQ7
dc.identifier.uri https://hdl.handle.net/20.500.14720/25906
dc.identifier.yoktezid 332505
dc.language.iso tr
dc.subject Din
dc.subject Felsefe
dc.subject Seyyid Hüseyin Nasr
dc.subject İslam Dini
dc.subject İslam Felsefesi
dc.subject Religion en_US
dc.subject Philosophy en_US
dc.subject Seyyid Hüseyin Nasr en_US
dc.subject Islam Religion en_US
dc.subject Islamic Philosophy en_US
dc.title Seyyed Hossein Nasr's Islamic Philosophy
dc.title Seyyid Hüseyin Nasr'ın İslam Felsefesi en_US
dc.type Master Thesis en_US

Files

Collections